《拉达克王国史》，作者为意大利著名的藏学家毕达克，沈卫荣先生翻译，毕达克的老师就是另一位著名藏学家图齐。下文为书中内容的简单摘录，期望帮助大家重新认识拉达克的前世今生。
根据人体测量确认，现代的拉达克人，是一种混合种族，主要成分为达尔德（印度—伊朗种族）和藏人（蒙古人种）。拉达克的居民最初即为达尔德人，希罗多德的《历史》一书中，似乎两次提到了这个种族。在一、二世纪，拉达克的一部分是包括在贵霜帝国中。公元七世纪左右，吐蕃王朝日渐强大，克什米尔地区的诸多小邦的宗主权也在唐与吐蕃之间轮换。八世纪后半叶和九世纪前半叶，拉达克地区还处于吐蕃王朝的松散统治之下。吐蕃王朝崩溃以后，吐蕃人对拉达克地区的宗主权很快消失，拉达克地区仍由操达尔德语的人居住。拉达克的藏化开始于此后，是在由中藏迁入的旧王朝后裔成为统治阶级之后。
拉达克第一王朝的起源，与吐蕃王朝的衰落连在一起。朗达玛（????????????????????）遇刺之后，吐蕃王朝崩溃，起先分裂为朗达玛赞普的两个儿子，奥松（??????????）和永丹（?????????）。后来，奥松的孙子吉德尼玛衮向西迁徙至古象雄国腹地，他的子孙逐渐形成了三个*权，分别是古格（?????）、普兰（??????????），以及玛域（拉达克）。此书则说，与尼玛衮联姻的没卢家族即象雄的本土势力，他正试图来建立一个吐蕃王族后裔作为挂名者的正统王朝。而据巴尔祖拉陈哇（??????????????????????）记载，与尼玛衮联姻的，是属庐和巴察两个家族，也是吐蕃王朝的高贵家族。无论是哪个家族，都说明了最初*权形成，都是一两家贵族家庭的创造物。不过，随着旧贵族的从前台消失，他们便被确认为了松赞干布王朝从未中断的延续体。象雄的名称也变作阿里，藏语意为王之领地。
吉德尼玛衮的三个儿子，分别是班结德仁巴衮（???????????????????????）、扎失衮（?????????????）、以及德祖衮（??????????????）。长子班结衮占有了拉达克，不过据说实际的征服，由他自己完成。《拉达克王统记》排列了吉德尼玛衮之子班结衮继承者的名字，通常为父子继承，不过这些国王大部分只留有名号，不可能查对生平年代。
其中，拉钦·乌德巴剌是一位强力的统治者，他曾率领拉达克上下部联*入侵屈露。在同一时期，他可能闯入了西部藏区，并在古格和普兰建立了操雅利安语的部族组织。不过这个国王的名字，显然是梵语。另外，在国王拉钦·俄珠（?????????????????）时期，他曾经充当了直贡派创派祖师济丹衮布（???????????????????????????）的施主。
不过，在蒙古铁骑四处征伐建立起帝国的时代，拉达克竟然破天荒没有包含在里面。虽然夏鲁寺内发现的14世纪文书中，声称对阿里三围有宗主权。但拉达克确实没有遭遇蒙古人在西藏进行的两次户口调查。同时，克什米尔的伊斯兰化给西部喜马拉雅带来了不稳定因素。克什米尔称巴尔提斯坦为“小西藏”，称拉达克为“大西藏”。而在后来的一个未知年代，巴尔提斯坦改宗伊斯兰教。这一王朝的最后一任统治者罗古罗斯乔丹遭废黜后，拉达克第一王朝结束。而这一位国王，曾经向第一位佛王根敦朱巴敬献过礼物。
第一王朝的倒数第二任国王叫做葛拉思埲德（????????????????????），第二王朝源出于他的弟弟葛剌思巴琫之子巴剌。在第二王朝最初时期，拉达克好像分为上下二部，巴剌一系所统治的地区称为玛域麦巴（?????????????），而作者提到拉达克之名玛域，在大部分藏文文献中都错写成了芒域。国王才旺南监（????????????????）是拉达克最好战和成功的统治者之一，征服了自绛昂仁至拉达克边境，包括普兰和古格在内的地区，还曾试图袭击北边的突厥人。古格和茹脱虽保持为独立的王国，但不得不缴纳重赋。
其后，才旺南监的弟弟绛央南监（???????????????????）被巴尔提人击败并软禁，回到拉达克的绛央南监的注意力开始转向宗教。他向卫藏的诸多寺庙布施，并结识达仓热巴喇嘛，该喇嘛的继承者们后来成为拉达克王国的世袭国师。在他的统治时期，一名葡萄牙商人来到拉达克，从他的记述中表明了当时拉达克到中亚的贸易，也十分活跃。
绛央南监的儿子僧格南监（????????????????）在位时期，拉达克对整个西部喜马拉雅地区，具有一定的霸权。而达仓热巴喇嘛，也在*治上起到了一定的调解作用。拉达克的*队攻破古格的都城，而拉达克此时已经与中藏直接接壤了。此时的卫藏地区，宗教势力也是此起彼伏，他们之间的斗争在遥远的拉达克和古格之间也有所体现。此时的克什米尔已经在莫卧儿总督的统治之下，他们的*队曾经击败了拉达克*队。其后，拉达克封锁了贸易线路，从而导致拉达克王国在国王僧格南监去世之后，国力明显减弱。
僧格南监之后，拉达克王国逐渐走向崩溃，他所拓展的疆土由三个儿子分割，原先的上下部拉达克由德丹南监取得。其后，拉达克王国与格鲁派产生摩擦，导致甘丹颇章*权宣战，最终拉达克战败。年，拉萨方面与拉达克缔结和约，而派出的蒙古将领甘丹才旺在回到拉萨后，即宣布了对阿里地区的兼并。条约粉碎了拉达克的势力，剥夺了他一半以上的领土，将这个王国降格为了一个三流的邦国。
17世纪末叶，拉达克对拉萨的从属地位显得较为紧密，以至于藏文文献中提到拉达克，好像是在拉萨甘丹颇章的统治之下。桑结嘉措倒台之后的一段时间，拉达克与不丹主巴派关系比较密切。拉藏汗去世后，拉达克又与拉萨恢复了关系。其中的一位国王索南南杰曾在年，与噶玛噶举红帽八世活佛以及司徒班禅会见过。
僧格南监之后，拉达克国王传了九世，不过再没有了僧格南监时期的风光。最终，在年，覆灭于道格拉人之手。如今的拉达克，仍然居住着藏族，操着藏语方言。民族的概念，并不能一概而论，也不是一成不贯穿始终的，它是一个不断融合变化的群体。就像拉达克，与我们有着千丝万缕的关系，但它的往昔，却已经少有人知。
当然，上文所录，只是本书之冰山一角。欲知其详，便打开这本书吧。
Wongchuk