唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”）。唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生产、生活带来了很大不便。于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了许许多多的人信赖和*府官员的支持。终于于年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。
以后，唐东杰布为了募集更多的资金修桥造船补路，邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同组成了歌舞演唱队，他亲自教授她们演唱自己创作的作品，把自己设计的各种款式不同的服装，装扮在这些美丽的姑娘身上，随处表演。演戏化缘得来的钱，作为专用资金，调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工，因地制宜，连年施工。在他一生中，共建筑了58座铁索桥。人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”。
跳神舞
唐东杰布在募集资金、解除众百姓交通不便之苦的过程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏剧的过渡。他将佛教经典中的传记同民间传说、神话故事等内容融在一起，创作出一种具有人物性格和舞蹈、唱腔相结合的表演艺术，使过去那种单一的跳神舞逐渐地戏剧化，表现手段也不断加强，并从宗教仪式中分离出来，形成了藏剧艺术的雏形。因此，藏族人民把唐东杰布尊为藏戏的开山鼻祖。
故事
“唐东杰布出生在后藏昂仁日乌齐地方。年轻的时候发下宏誓大愿，要在雪域高原湍急的江河上架设一座座铁索桥。那个时候，修架铁索桥谈何容易。有人嘲笑他是彩云里跑马，石板上耕田，干脆给他取一个外号叫‘尊珠仰巴’，意思是疯喇嘛。他没有气馁，也没有退缩，而是年复一年，月复一月地努力着。终于在雅鲁藏布江、拉萨河、年楚河上相继修架了二十几座铁索桥，还有更多的渡船和木桥。他来曲水的时候，已经79岁了，头发胡子像雪一样白，口里牙齿脱得也差不多了。他说，‘机缘到了，我该修架曲水铁索桥了，这是最大的也是最难修的桥，是我此生此世最后的愿望。’”
“一天，他领着徒弟们来到曲沃日神山下面，在森普山洞安营扎寨，很快开始动员差民、百姓，勘测架桥地址，拜访头人长官，请教能工巧匠，还有捕鱼的人、划船的人、打铁的人，请求大家有钱出钱，有力出力，有铁出铁，支持他
修桥。
“修桥，第一需要铁，没有铁什么都干不成，唐东杰布没有铁，老百姓也没有铁，他只好跑遍西藏各地方去募化，去寻找。他已经很老了，身体还是很健旺，腰系一条白氆氇僧裙，披一块牦牛毛藏毯，胸前背后各挂两个大铁钩，把募来的铁挂在上面运回来。他到帕珠王朝的王都乃东镇，拜见最高首领乃东王，请求他伸出援助之手。再往东到了林芝、波密，又翻山越岭进入珞巴地区。都说珞巴人是野人，吃老鼠，吃虫，还吃人，非常可怕，外人去了有去无回。唐东杰布不怕，独自一人进去，却受到珞巴人的欢迎，带回来很多铁。唐东杰布还到了圣城拉萨，他在这里修过香卡铁索桥，这是他修的第一座铁索桥，他在药王山修了一座庙，供奉松石度母、珊瑚观音、海螺文殊三尊圣像。拉萨人熟悉他、欢迎他，捐助了几骡子的铁块和铁器。”
“从各地募化收集的铁，堆放在曲沃日森普山洞。唐东杰布亲自动手打制铁链铁环。他找了一块*牛大的石头当作铁砧，架起铁匠炉，拉响皮风箱，亲自打铁，徒弟帮锤，你一锤，我一锤，打出了曲水铁索桥的第一根铁环、第一根铁索，这个铁环和铁索被人当成圣物，供奉在铁索桥庙的神坛上。一天接一天地打铁，日夜烟熏火燎，熏黑了他的脸庞和胸膛，白头发也变成了黑头发，白胡子变成了黑胡子，有些寺庙唐东杰布的神像，脸和胸膛黑黢黢的，就是他打铁时的样子。唐东杰布的行为，感动了周围四邻的铁匠，他们纷纷背着铁匠炉，带着铁匠的工具，赶到曲沃日山来支持。这里一下子摆开了几十个铁匠炉，熊熊的炉火映红了江水，叮叮当当的打铁声震动了周围的群山。大家早晨打，晚上打；白天打，黑夜打；刮风也打，下雨也打。经过几个月的努力，打造出成堆的铁环，连接成四根很长很长的铁索，每根都有八岁男孩手臂那么
“铁索桥架好的那天，举行了盛大的开光典礼。远远近近的人们，喜气洋洋地赶来，大家向唐东杰布献哈达和糌粑，还有“切玛”和酥油茶，感谢他的恩德。唐东杰布最后的愿望也实现了，功德圆满了，他非常高兴，也就在铁索桥头圆寂了，坐化了。他的弟子们非常悲痛，举行了很长时间的悼念活动。在桥头东侧，修了一座寺庙，把大师的法体装进银瓮，供奉在神坛，世世代代接受男女信徒的祭祀和顶礼膜拜。唐东杰布被推崇为铁索桥活佛，让他的化身在这座寺庙里一辈接着一辈投生转世，继续利乐众生，造福百姓。
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