在藏地的很多寺院，我们在神龛上可以看见这样一位先贤或者说是菩萨：白白的头发与胡须，尊容与裸露的胸膛都是熬黑或者暗红的，右手持一小段铁环。这就是在藏族历史上功名显赫的唐东杰布，他即是藏戏“阿吉拉姆”的戏神，又是铁木工匠的祖师，他对藏地的贡献是多方面的，藏戏、铁木工艺、藏医等方面都有突破性的贡献与创新。藏族人聊到唐东杰布，会在名字前面加个“珠土”，是大成就者的意思。说唐东杰布是”大成就者”有好几个意义层次，从宗教角度来讲，唐东杰布幼年时便削发为僧，在好几个寺院里辗转学经，凭着自己异人的聪慧天赋，很快掌握了各部佛学大典，并通过不懈的实修，有了相当的证悟,是一位不负其名的“大成就者”。从其它世间事业来看，唐东杰布也通过实在的贡献，成为一名名副其实的“大成就者”。
唐东杰布诞生于藏历第六饶迥（公元年）铁牛年，后藏拉堆叶日香贝恰沃俄哇拉孜仁钦当(今西藏自治区日喀则地区昂仁县多白区)一个普通农民家庭，俗名绰瓦贝茂。五岁时被家人派去牧羊，表现出先天秉承下来的谨慎品质，把羊群管理得非常之好。在放牧的过程中，他看见很多人因为江上无桥而遭遇的诸多困难，便开始想象自己在这些大江大河上架设桥梁，造福两岸子民。
后来，唐东杰布在藏地辗转求学、或在游学尼泊尔、印度等地时，遇到很多因为江上无桥的通行困难，要在藏区各地架设铁索桥的宏愿更加强烈了。所有这些行走经历都成为唐东杰布日后实现这个愿望的主要推力，其中还有一个值得注意的细节，说唐东杰布回到拉萨河边，径直走进港口的一个摆渡皮船里，这时摆渡者面对唐东杰布大发雷霆，大声呵斥说：“谁让你上船的，这些达官贵人都还没上船你自己先上来，如果他们有什么闪失，你负责得了吗？”这个细节表现出当时拉萨社会非常严重的尊卑等级意识，遭遇这个经历后，唐东杰布更为普通百姓生起极大悲悯，也开始把架设铁索桥这个愿望付诸实践了。
唐东杰布用现在的话来说，绝对是个“复合型人才”，撇去以上他在藏地所做的特殊贡献，他还是一个极具领导能力、组织能力、演讲能力的人才。在唐东杰布决意要正式修建铁索桥后，便开始着手各种前期筹备工作，他面临很多问题，包括劳力成本、建材成本、财力成本都基本需要靠募捐，唐东杰布四处奔走，通过自己极具魅力的行为与演说能力，去说服建桥选址的周边百姓，动员他们有力出力、有钱出钱，共同完成建桥伟业，刚开始，他遭到很多人的嘲弄与不屑，认为他的建桥蓝图只是妄想，没有可能实现，特别是在建设拉萨河上的第一个铁索桥时，受到很大的压力，在第一座桥成功之后，支持唐东杰布的人越来越多了，他可以专心设计铁索桥架设方案，有很多人自愿为他的建桥事业投入劳力与财务，并主动捐献很多铁块。
有了深入可靠的民众基础后，唐东杰布可以专心建设铁索桥了，并通过调研，选出关键桥梁选址，在他的一生中，先后在藏区各地建造了58个铁索桥、60多木桥，着实促进了藏区各地见的文化经济交流，为之后的藏区经济、文化、*治发展提供更多便利。如今在藏区很多地方还能看见由唐东杰布建造的铁索桥遗址，多半已作为文物遗址被列入不同层次的保护名录。
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