福州白癜风专科医院 http://m.39.net/pf/a_4323414.html仓央嘉措说：
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
（一）布达拉宫
从然乌镇骑行到波密县，入住雨中波密青年旅舍。这段骑行相对轻松，以下坡为趋势的起伏路，海拔累计爬升多米，全长公里。这段骑行就像小说的尾声，或者电影的彩蛋。丙察察的路太烂了，我们要骑行一段上好的柏油路，来抚慰那段风尘仆仆。
在波密县联系了快递公司，将自行车运回家。卸下码表的时候，上面的数字是，再看看出发时码表的照片，上面的数字是。
-=km，这次骑行始于成都，途经G-G-G-G等国道，止于波密，全程km。
寄走了单车和驮包，只背一个25升的背包。坐车从波密到林芝，吃了一顿丰盛的鲁朗石锅鸡，继续坐班车。夜色降临，远远地望见了布达拉宫，心里依旧激动不已——拉萨，我又来了！
很多朋友在问我：“为什么骑到波密就不骑了？以为你要骑到拉萨。”
我说：“好像没有为什么，只是随心而行。”
即便是这次骑行丙察察线，也没有带着任何挑战的意味，只是我想去做。从波密骑到拉萨并不难，在8年前就已经骑过了。我非常喜欢王维的一句诗：“隔浦望人家，遥遥不相识。”这实际上是对自己的一种接纳，接纳自己做不到一件事情，接纳自己虽然能够做到却不去做这件事情，接纳生命中的一些遗憾，甚至是故意留下的遗憾。
要做到“隔浦望人家，遥遥不相识”，更在于对欲望的觉察。这些欲望的生起，到底来源于自己的内心，还是来源于外界的影响？如果被外界所影响和推动，就少了几分自由自在。当我们对欲望有了足够的觉察和觉醒，就能更好地选择一种自由。
从大理出发的那天晚上，阿秋请我吃了一顿海底捞。
“到了拉萨，我请你吃央卿仓的藏式火锅。”
这句话变成了现实。从大理出发，已是半月前，恍若隔日，丙察察的骑行也宛如梦幻。
央卿仓餐厅的背景音乐是循环播放《仓央嘉措之歌》专辑，这部专辑并不是某一个人的作品，而是很多歌手的合集，全是藏语版。我只学过一点点藏语，但是有那么一首歌，我虽然只能听懂几个关键词——布达拉、仓央嘉措、宕桑旺波，竟然使我停下对美食的享用，动作似乎凝固了，思想却随着歌声在流动。
在传记中，六世达赖喇嘛仓央嘉措在晚上会溜出布达拉宫，化名为宕桑旺波，在八廓街的小酒馆里和情人约会。这个小酒馆就是现在的玛吉阿米餐厅，墙上所涂的*色，代表了它特殊的地位，只有雪域的王才能使用的高贵色彩。
当我回过神，对阿秋说：“这首歌我竟然能听懂！就是仓央嘉措说的：‘住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。’”
拿出手机，摇一摇，找到了这首歌，果然如我所说，只是歌词稍有改动，大意是“在布达拉宫，是雪域圣僧仓央嘉措；在拉萨街头，是浪子宕桑旺波。”
夜里的布达拉宫，灯光照耀，白色、红色、黑色是主色调，如油画般悬在夜空。广场上的喷泉，伴随着音乐跌宕起伏，水面上可以看到布达拉宫的倒影。
（二）拉萨街头
美好的一天，可以从甜茶馆开始。在光明港琼甜茶馆，吃一碗地道的藏面。然后，开始慢悠悠地喝着甜茶聊天。喝完一杯，就有服务员来填满，并从桌上的零钱抽走一块钱。另外，八廓街上的岗嘎乃曲酒店楼顶的甜茶也不错，坐在那里，可以看到大昭寺和布达拉宫。
理发，换个新的发型。体验了一下“钢夹烫”，比传说中的“渣男锡纸烫”显得凌乱而自然。理发师非常耐心和仔细，本来想在左边刻一个闪电图案，他给我设计了新的图案。
“这个发型看起来很酷。”阿秋说，我们在万达广场的BreadTalk喝咖啡，他是专业摄影师，给我拍了一张照片。
在拉萨发呆的这些日子里，流浪在街头，“饱食而遨游，泛若不系之舟。”伴随着天空流动的云，阳光下的格桑花和书上的文字。
拉萨的天气似乎很有规律，每天早上都是阴云密布，到了中午便是蓝天白云。有时候早上下雨，有时候半夜里下雨。
戴上耳机，听着《仓央嘉措之歌》，来个“小昭寺—八廓街—大昭寺—布达拉宫—宗角禄康公园”环线徒步游，这一圈下来差不多6里。我不进小昭寺，也不进大昭寺，更不进布达拉宫，就这样游荡在拉萨街头。
走过小昭寺的门口，从天桥跨过北京路，过了冲赛康就是八廓街的入口，需要查验身份证才可以通过。在人流量很大的八廓街，跟随拿着转经筒或佛珠的藏民，绕着大昭寺转几圈。
每当我经过玛吉阿米，都会想起仓央嘉措化身为宕桑旺波。摄影师举着相机，游客们穿着藏装摆出各种造型拍写真，玛吉阿米是一个非常火爆的拍摄点。朋友拍写真，我也凑热闹，试了两套衣服。想起年在雅江县和年在昂仁县穿过的藏装。
离开八廓街，沿着宇拓路走出来，前往布达拉宫广场。在药王山照景台，拍一张和50元钱上面角度一样的布达拉宫。再沿着布达拉宫的墙转动经筒，走进宗角禄康公园。龙王潭里有布达拉宫的倒影。在公园的东门，遮阳的大顶棚下，欢快的音乐声响起，游客和当地民众跳起锅庄舞。灿烂的阳光照耀着旁边的喷泉，在合适的角度，可以看到鲜亮的彩虹，还有彩虹的倒影。
拉萨的万达广场是今年8月8日才开业的，在万达影城看了IMAX版的电影《八佰》，又看了诺兰导演的烧脑新作《信条》。用四维时空的角度来理解《信条》就变得简单了：因（过去）和果（未来）并无分别，因是果的一部分，果也是因的一部分。或者说，无所谓因和果，无所谓过去和未来，因和果是同一件事情的两个阶段。
根据藏族转经的习惯，在八廓街上是顺时针行走的。我突发奇想地逆时针行走，所有的人与我迎面而来。我似乎体验到电影《信条》里存在的那个逆向时空。
突然觉得，在以我为参照的时空里，我所站的位置当然就是现在，那么，我向前看到的就是未来。当前面的人走到我跟前的时候，未来就成了现在。当我蓦然回首，看到所有的人离我渐行渐远。那么，我所看到的就是过去。
所有的一切都是经历。要是换成四维时空来思考的话，也就没有了过去和未来，你所看到的都可以称为现在。一件事情的发生并不是最重要的，最重要的是你如何看待这件事情的，这才是对你产生根本性影响的原因。改变不了过去，但是可以改变对过去的认知。
《金刚经》里说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”但是，用四维的角度看问题，没有了过去和未来，一切都属于现在。过去心可得，现在心可得，未来心可得。没有了因果关系，一切都只是时间的流淌，我们游弋在时间的流里。
不要过多地预设那些可能出现的场景，尤其是自己不希望的场景。跟随内心里真正的想法，去做想做的事情。当未来呈现在眼前时，所有的场景预设都将灰飞烟灭。
我以为的可能要经历的那些并不是我，我所经历过的那些才真正地构成了我。对自己的肯定，不应依赖于外界的评价，而是内心的自我肯定，这个肯定才能让人保持内心的平衡。
生命是一场旅行，在旅行中修行，就是要获得这样一颗平静的内心——无分别心。
去的尽管去着，来的尽管来着，时光是这样地匆匆啊。
（三）一半人间一半天堂
在藏恋客栈住了三天之后，搬到了半人间客栈。
双人间，单人间，还有半人间？那得是多小的房间？这是第一次看到“半人间客栈”时的想法。
当我看到天空的云，突然发现，“半人间”的意思应该是“一半人间”，另一半呢？——是天堂。到了客栈门口，门上果然写着：“一半人间，一半天堂。”
阿秋原定3号早上走的，前一天晚上到了机场，肚子痛得厉害。我打车到机场，把他接回来，医院。好在不是胃穿孔，是肠胃炎加上胃痉挛。据说，胃痉挛的疼痛程度仅次于生孩子。
在骑行丙察察的路上，阿秋说过：“我会在拉萨待到五六号。”这次突然生病，他果然5号才得以离开拉萨。
我不想去吃藏餐，也吃够了川菜。去过几次必胜客，吃牛肉粒儿焗饭或者海鲜焗饭，还去过味千拉面，德克士也成了我的一个就餐点儿。还有客栈的拼餐和烧烤。有时候，早餐和午餐是一起吃的，田森粥铺的外卖成了我的brunch（早午餐）。
我并不喜欢喝酒，但是遇到聊得来的朋友，就有了“酒逢知己千杯少”的感觉。这一路骑行，从大理开始，几乎每天都喝酒，就连海拔超过米的嘎达村也没有放过。所以，朋友们说我变成了“酒*”。
去年骑行新藏线途中，在冈仁波齐转山，转第2圈的时候认识了妹子小甜。一向忙碌的她，难得有空，约我去了青唐酒吧。遇到她的几位朋友，聊得很开心。40°的威士忌，一瓶ml，加冰块。为了好入口，有时候还加冰红茶。到了第二天，头还是晕的。毕竟，这里是拉萨，海拔米，氧气含量低，酒精分解得也慢一些。
我坐在客栈二楼走廊的椅子上，看天空的云。
“这个是不是羊湖？”客栈里的朋友看了一段视频，问道。
“我觉得这是赛里木湖。”看到视频的第一眼，我的大脑就给出了这个答案。翻出年环赛里木湖骑行的照片，第一张就是视频中的取景框。
旅行，我原以为会忘记的那些瞬间，早已深深地铭刻在脑海里。只等着，在某个时刻，清晰闪现，带我穿越时空，回到那个瞬间。
仓央嘉措说：
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
我说：
这一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与自己相见。
或许，每个人的心中至少都有两个自己，一个是仓央嘉措，一个是宕桑旺波。在理塘，我去过七世达赖喇嘛诞生地——也就是仓央嘉措转世的地方，墙上刻着仓央嘉措的诗，那句“世间安得双全法”给我留下极为深刻的印象。
某一天，听着《布达拉》这首歌，在八廓街溜达，又一次到了玛吉阿米，我发奇想：若是仓央嘉措能遇见宕桑旺波，两个不同的他合为一体，就如这“一半人间一半天堂”的拉萨。那么，“不负如来不负卿”的“双全法”，就会在和自己相遇的那个瞬间展现。
飞鸟的逍遥游
