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来看看这些宏伟的寺庙建筑吧,也许这就是你 [复制链接]

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在空气都弥漫着宗教气息的西藏,寺庙随处可见,最著名的寺庙建筑当属布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、甘丹寺,扎什伦布寺、桑耶寺、楚布寺、萨迦寺等等也非常有名。据统计,西藏现有寺庙余座。其实,寺庙的建筑风格与碉房相似,但在蓝天白云的衬托下,更给人以气势非凡的感觉。其中一个重要原因就是选址。绝大多数寺庙都依山或坡而建,随着山势坡度的起伏,寺庙内的建筑也高低起伏、错落有致。西藏寺庙另一个气势非凡重要的原因是其富丽堂皇的建筑特色。这些建筑的顶上,尤其是重要的佛殿、灵塔殿上,一般都有巨大的鎏金钢瓦的金色的顶,在阳光的照射下,金顶灿烂辉煌。在金顶的屋脊,装饰着铜鸟、宝瓶、金鹿法轮等,屋脊四角翘起,悬着随风而响的铜铃和铁板。今天,青稞君为你分享几个不得不去的寺庙...

№1布达拉宫·神来神往的圣殿

松赞干布用生命中一半的时间荡平吐蕃,用另一半时间建筑辉煌的宫殿和寺庙。公元年,松赞干布迎娶文成公主,为公主建造了布达拉宫。被誉为世界十大土建筑之一。

游走于金碧辉煌的佛殿、灵塔、寝宫、回廊之间,灯光渺渺,窗帏低垂,四处弥漫着酥油的味道,整个好像落入了一个古老的梦境,又不由自主地迷失在那些经书、佛像、壁画和遥远的传说中。

在布达拉宫的金碧辉煌之中,可以看到一个民族信仰的力量。

№2大昭寺·虔诚的一生膜拜

大昭寺,藏语是经堂,距今已有年的历史,是拉萨最古老的寺庙,至今仍然是整个西藏地位崇高的中心寺。世上只有3尊释迦牟尼等身佛像,这三尊佛像中,以大昭寺里供奉的12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美、尊贵。

“觉康”佛殿,佛堂为密闭院落式,被西藏的佛教信徒奉仰为世界的中心,乃至宇宙的中心。这里是充溢着酥油味的神像世界。藏族同胞有“先有大昭寺,后有拉萨城,去拉萨没去大昭寺就等于没去拉萨”之说。

№3小昭寺·安静的凡间生活

小昭寺又名上密院,藏语叫“居堆巴扎仓”,属藏传佛教格鲁派密宗最高学府之一,寺内供有释迦牟尼八岁等身像及众多的佛像和唐卡等。

廊道、廊壁上遍绘无量寿佛像。顶层是汉式金瓦,金光闪闪、凌空摩天,拉萨各个方位均能看到。这里是格鲁派僧人研读佛经颇有成绩的喇嘛进一步深造、修习密乘的地方,上密院堪布兼任小昭寺主持。

№4哲蚌寺·藏传佛教最大的寺庙

哲蚌寺建于公元年,该寺僧众近一万人,供殿轮廓逐步升高,殿宇相接,群楼耸峙,规模宏大;寺内供有二世、三世、四世达赖喇嘛的银质灵塔。

哲蚌寺是一个一定要来的地方,它的那份宁静,那份悠然,那份从容,是哪里都比不上的。在我心里,它不像一个寺院,更感觉像一个安静的小村落,里面的每个人都和平相处,面带微笑,心存善念。

№5色拉寺·六个世纪的辩经声

色拉寺与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓(经院)。藏有大量的珍贵文物和工艺品,如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。

辩经(每周一至周五下午15:00):通过辩经考验僧人对佛学的理解,聆听辩经、不在乎说什么,已经成为了色拉寺的一道风景。

№6扎基寺·朝阳中的财神传说

西藏历史最悠久的财神庙,该寺为吉祥天母本尊-扎基拉姆佛殿,香火旺盛,有修为的僧人为信众抹顶赐福及贵重礼品开光。

吉祥天女,大威德金刚就属于出世间护法神,表示已经脱离了轮回之苦,属于高等级神灵。而世间护法神则与众生仍有尘缘,因此很多时候会幻化人形,与众生接触,扎基女神就属于此类神灵,并且特别灵验。

№7直贡梯寺·颂经和索高

直贡噶举派的中心寺院,公元年直贡巴?仁钦白所建,立于悬崖峻岭之间,非常壮观,寺庙现有僧人余人。山涧深处有一座德忠寺,为著名的尼姑修行地。

№8甘丹寺·旺波日山上的学院

甘丹寺,由格鲁派祖师宗喀巴大师亲自创立于年。它是格鲁派中最早的一座寺院,可以说是整个格鲁派传承的祖寺。这里也是宗喀巴大师当年生活之地,和他的圆寂之处。

当地藏族同胞家中的孩子要想进甘丹寺当僧人,就像我们考北大或清华一样困难,要经历层层考试。

№9强巴林寺·被神灵宠爱的神秘地方

该寺由创始人宗喀巴的弟子喜饶桑布建于年,属藏传佛教格鲁派,是昌都地区格鲁派寺院里最大的寺。该寺曾由格鲁派的祥雄曲旺扎巴、楚顿朗卡白,年堆冲贡嘎扎西、三世达赖索朗加措等著名的高僧主持过。

强巴林寺的建筑宏伟、色彩绚丽,进到经堂内,摆放了数以百计的佛像、上千平方米的壁画以及众多精美的唐卡画。

№10桑昂曲林寺·难得一见的古寺古城

如果你走过国道,从然乌湖折向来谷冰川方向,再沿然察公路往西北行,不远之处,你会看见高山之上,屹立着一座藏传佛教格鲁派寺庙,就是又名塔巴寺的桑昂曲林寺,其汉语译为密宗法轮寺,位于西藏林芝市察隅县古玉乡境内。

№11索布寺·西藏最不可思议的寺庙

索布寺位于我区的谢通门县孜许乡,寺庙建于陡峭绝壁的多吉强山腹部的索布山南崖上,海拔米。

索布寺大殿北侧有一溶洞,称为索布寺溶洞,洞口向南,洞内阴暗潮湿,有的地方开阔平坦,有的地方仅容一人屈膝爬行出入,岩壁被磨蹭得光滑铮亮。洞内的景观千奇百怪,但每处都有一段神奇的传说,大多与莲花生大师修行有关。进洞米处,是莲花生坐静成道之地,供有一尊石板雕的莲花生大师像。

№12曲德寺·一世班禅大师曾在此辩经

距离历史记载,位于昂仁县的曲德寺于公元年建寺,距今已有近年的历史,创建人为释迦僧格,该寺初建时为萨迦派,后在五世达赖(阿旺·洛桑加措)时期改奉为格鲁派。

历史上曲德寺规模庞大,影响广泛,但文革时期遭到了严重破坏,全寺主要建筑物毁坏殆尽,在*的宗教*策得到落实后,于年本寺获得重建,现为扎什伦布寺下属寺庙之一,现有僧人56名。

№13赛卡古托寺·最殊胜惊险的转经道

赛卡古托寺,又称桑喀古托寺,位于西藏山南市洛扎县,海拔米,有着悠久的历史、殊胜惊险的转经道、惟妙惟肖的壁画和佛像,是一座因九层公子塔而建立且因塔得名的寺庙!

九层公子塔以最惊险转经路闻名,该塔是西藏佛教历史上著名的苦行僧米拉日巴大师,一个人用6年7个月建造的,已有年的历史。

赛卡古托寺的大殿是由住锡在乃朗寺的噶玛噶举派活佛——巴沃仁波切二世修建的,距今多年历史,大殿内的壁画由他亲手绘制;十二柱殿内主供的是花生大师像,十二柱殿是米拉日巴大师在建完九层公子塔后亲手修建的。

(图文来源于网络)

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为贯彻落实区、市、县委关于“三农”工作重要会议精神,同时紧紧围绕市委“”总体工作总思路,大力推进乡村振兴战略,以明晰农村集体产权归属、维护农村集体经济组织成员权利为目的,全面清查核实各类资产,摸清集体家底,为深化农村集体产权制度改革,8月25日,在**办公大楼5楼乡乡通会议室召开昂仁县农村集体产权制度改革工作推进会,会议由市*协副主席、县委书记李有平主持,县委副书记、*府县长普布多吉,县*府副县长旺拉,县直各成员单位、17个乡镇参加了会议。会上,旺拉同志传达《日喀则市农业农村局关于完成年农村集体产权制度改革工作任务的通知》精神,并宣读《昂仁县农村集体产权制度改革实施方案》,从改革意义、改革目的、改革步骤、改革内容和改革时间节点对方案进行解读,并从加强组织领导、强化协调配合、从严督导考核等方面对相关部门提出了工作要求。普布多吉同志指出,开展农村集体产权制度改革工作,能从根本上解决农村集体产权模糊、主体缺位、机制不活、分配不公、监督不力等问题。各乡镇、各部门要建立起科学、规范、有效的管理机制,从源头上预防和减少矛盾问题,杜绝出现农牧民财产权利改虚了、改少了、改没了、改垮了等问题,要充分发挥农牧民的作用,把选择权交给农牧民,切实维护农村社会和谐稳定。李有平同志强调,推进农村集体产权制度改革,是实施乡村振兴战略的重要任务,是发展新型农村集体经济的内在要求,是增加农民财产性收入的有效途径,各乡镇和相关部门要深刻认识农村集体产权制度改革的重大意义,进一步增强改革的责任感和紧迫感。切实把思想和行动统一到县委、县*府的安排部署上,提高认识、把握时间节点、作风务实,克服畏难情绪和无所作为的思想,形成改革工作主要领导亲自抓、分管领导靠前抓、工作人员具体抓的良好工作格局。确保年内顺利完成成员身份确认和股权量化工作。通过召开此次推进会,进一步明确了各乡镇、各部门工作职责,为如期完成成员身份确认和股权量化工作奠定了坚实的基础。

本稿件由昂仁县农业农村局提供

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