北京治疗白癜风最有效医院 http://m.39.net/pf/bdfyy/bjzkbdfyy/西藏寺庙建筑就其数量、规模、影响和建筑特色而言，当数苯教寺庙和藏传佛教寺庙。早期的苯教寺庙有贤达顶寺、甲莫寺、雍仲拉顶寺和雍仲林寺，其中的雍仲林寺成为西藏遗存的苯教主要寺庙之一。藏传佛教寺庙是随佛教在西藏的传播逐渐建立起来的，并成为西藏古建筑的主体。吐蕃王朝松赞干布时期，西藏就建有大、小昭寺和座神殿，但这些都不能算作寺庙。直到年桑耶寺的建立，寺内有了正式剃度僧人，标志着西藏有了第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙。此后，佛教在西藏不断发展壮大，寺庙逐渐增多，其中一些大的寺庙往往既是宗教活动的场所，又是一些地区的*治、经济、文化的中心和财富的聚集地。佛教逐步渗透到西藏的经济文化当中，西藏寺庙也形成了不同于内地寺庙的特点，一些较大的寺庙除进行宗教活动外，修习佛经也是一项主要活动，寺庙内设有经学院，如哲蚌寺的罗色林扎仓、色拉寺的吉扎仓等。
拉萨市区
大昭寺
大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，位于西藏自治区拉萨市中心。大昭寺被认为是拉萨的“城市精神中心”和西藏最神圣的寺庙。拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺内供有释迦牟尼八岁等身赤金像及众多的佛像和唐卡等。年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被列为世界文化遗产。
小昭寺
小昭寺建于公元年（藏历铁牛年），相传是由文成公主亲自奠基建造的，位于拉萨古城以北，与大昭寺相距约1千米，总占地面积约4平方米。寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。小昭寺是汉语称谓；小，是与大昭寺相对应而言；昭，是藏语“觉卧”的音译，意思是佛。寺内供有释迦牟尼八岁等身赤金像及众多的佛像和唐卡等年被列为全国重点文物保护单位。
色拉寺
色拉寺位于西藏拉萨市区北郊的乌孜山南麓，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，由宗喀巴的弟子“大慈法王”绛钦却杰在公元15世纪初创建。年，色拉寺被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位之一。色拉寺内有佛像近万座，此外壁画、典籍、唐卡（佛教卷轴画）、经幡、挂幢等也都遍布各殿。其中最重要的是一套用朱砂汁书写的藏汉文对照《甘珠尔》（大藏经），乃明成祖馈赠绛钦却杰之物。这是世界上第一部用藏文书写的佛经版本，在藏传佛教界和版本学领域内都具有非凡的价值。此外如金泥书写的《大般若经》、白檀木雕刻的十六尊者像、金汁绘就的释迦牟尼转法轮唐卡和大慈法王缂丝像等也都是弥足珍贵之物。色拉寺喇嘛的一项为人熟知的功课是辩经。实际上这并非色拉寺独有，只是色拉寺的辩经功课每周一至周五下午固定进行，且向游人开放，故最为著名。比平时的辩经正式得多的是定期举行的辩经法会，由高僧们展开关于佛法的讨论乃至辩论。而每日的辩经，则是众喇嘛参悟奥义、提高修为的一种辅助方法。
哲蚌寺
哲蚌寺系藏传佛教格鲁派六大寺庙之一，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由格鲁派创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于年创建。拥有个庄园与多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。每逢藏历6月30日(阳历在每年八月下旬左右)天不亮，人们纷纷披星戴月从四面八方徒步聚集在哲蚌寺山下等待着雪顿节开幕式的第一项——展佛。
扎基寺
扎基寺位于拉萨市扎基东路。依照流传的说法，扎基寺的名字出自起初建寺时只有四位僧人（僧人在藏语中称“扎巴”，“基”是藏语数字“四”在汉译后的变音）。扎基寺的扎基拉姆，以灵验而闻名，尤其是在财运方面。如今到扎基寺朝拜者，无论是汉人还是藏人，多为求财而来。朝拜者在门口购买供品，将桑枝投入寺外的煨桑炉，随后携白酒、哈达进入殿堂。
仓姑寺
仓姑寺位于西藏拉萨古城内，是藏传佛教格鲁派寺庙。也是拉萨城内唯一的一座尼姑寺庙。该寺在藏传佛教界享有较高的声望。
木如寺
拉萨境内有新、旧两座。旧木如寺位于大昭寺东北部，吐蕃时期属藏传佛教宁玛派。新木如寺始建于五世达赖喇嘛时期，又称“木鹿寺”。新木如寺坐北朝南。每年藏历十二月二十三日至二十九日，木如寺均举行隆重的年祭跳神舞木如古朵。现寺院为西藏佛教协会印经院。
帕崩岗
帕崩岗，藏语的意思是巨石上的宫殿，位于拉萨北郊娘热山上。帕崩岗，当地人俗称帕邦喀，据说在千年之前，松赞干布和文成公主曾在此居住过，当年松赞干布在此闭关取材修筑了大昭寺，同时这里也是藏文的诞生地。帕崩岗的佛殿内，至今仍保存着西藏历史上第一块藏文六字真言的石雕。
普布觉日追
普布觉的意思是“金刚橛顶上”，相传印度祖师达洽的金刚橛飞来西藏就降落在这个小山包上，后来遂称此山包为“普布觉”。佛教徒极为珍视这个神秘宝物金刚橛，把它供在色拉寺中。这是色拉山上修复得最好的庙之一。这也是“珠巴次西”转山的最后一座寺庙。
鲁普岩寺
鲁普岩寺是法王松赞干布所建，坐落在布达拉宫所在的红山对面的药王山山腰上。距布达拉宫大约米。山上供奉释迦摩尼佛像和松赞干布法相。传说殿内供奉主尊释迦摩尼及其弟子佛像为天然生成，后由尼泊尔工匠刻成浮雕。法王松赞干布父子三人曾在此居住，距今约年历史。
拉萨四大林（丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺、策觉林寺）
四大林是指西藏拉萨的四座藏传佛教寺院：丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺、策觉林寺，因均称为“林”而得名。拉萨四大“林”是格鲁派在卫藏地区的色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺、扎什伦布寺四大寺庙的缩影，但各“林”又都有自己的母寺、扎仓、拉章。
拉萨周边地区
甘丹寺
位于拉萨市达孜区境内拉萨河南岸海拔米的旺波日山上。该寺由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于年亲自筹建。是格鲁派的祖寺，与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”，清世宗曾赐名为永寿寺。寺院全称“甘丹朗杰林”，甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，这是未来佛弥勒所教化的世界。寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔九十余座，并藏有许多明代以来的文物和工艺品。
扎叶巴寺
扎叶巴寺位于拉萨市达孜县境内的扎叶巴沟，坐落在山崖之中。相传，扎叶巴寺始建于7世纪，是吐蕃赞普松赞干布为其五妃兴建的五座道场之一（其他四座是大昭寺、小昭寺、查拉鲁普、帕崩岗）。该寺也是西藏四大隐修地之一。民间有谚语称，“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。”扎叶巴先后有松赞干布、莲花生、帕当巴桑杰、拉隆贝吉多吉、阿底峡等人在此闭关静修。据说，格萨尔王曾在此地活动，并且在后山留下的射箭穿石等遗迹。
楚布寺
楚布寺位于拉萨以西60公里堆龙德庆县西北楚布河上游，海拔米，是噶玛噶举派的主寺。举世瞩目的藏传佛教转世制度在这里首创。楚布寺拥有大量稀世文物，现位于楚布寺大殿内的江浦寺建寺碑高约两米半宽约半米，上刻古藏文，对研究吐蕃时期*治、经济、宗教等有重要的史料价值。第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像是楚布寺镇寺之宝，传说银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久，故有“空住佛”之说；楚布拉千（即大佛）高约6米为二世噶玛巴所铸。
直贡梯寺
直贡梯寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县门巴乡，是连接藏北草原与拉萨平原的*金古道，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院，也是直贡噶举派的主寺，全称为“直贡梯密严刹土菩提洲园”。
热振寺
热振寺由“噶当派”创始人仲敦巴创建于年，距今已有九百多年的历史，是西藏“噶当派”的第一座寺庙，坐落在距拉萨北面40公里的林周县唐古乡境内。相传，从前这里是一座没有一棵草木的秃山，后来藏王松赞干布到这里巡视，把洗发的水洒在山坡上，并祈祷祝福，于是长出了两万五千棵翠绿的柏树。
林芝地区
喇嘛岭寺
喇嘛岭寺，位于西藏林芝地区林芝县布久乡简切村，省道旁。该寺院又称桑多白日寺，意为“铜色吉祥山”或“铜顶莲花圣寺”。
措宗贡巴寺
措宗贡巴寺，在林芝地区之工布江达县境内，位于县驻地以东、措高乡的巴松措湖中岛上，距川藏公路40余公里。亦称“措宗寺”、“措宗贡巴”，建于唐代末年，迄今已有多年历史。“措宗”藏语意为“湖中城堡”庙里供奉有莲花生，千手观音。
多东寺
多东寺位于波密县城西南部，距县城3公里，雄伟壮观，是中外游客研究民族文化和朝拜的好去处。它修建于年即藏历公元前11世木羊年。寺庙属属宁玛派寺庙。是波密三大寺庙之一，是五世达赖喇嘛和第四·桑杰加措时期由达向·怒旦多吉所创。后来并同伏藏大师德庆·曲吉岭巴，一起新创了嘎瓦龙寺，属于多东寺的分寺。庙中的僧人冬天在多东寺居住而夏天就居住在噶龙寺。
日喀则地区
萨迦寺
萨迦寺位于西藏自治区日喀则地区萨迦县本波山下，是一座藏传佛教萨迦派寺院，也是萨迦派的主寺，年被国务院列为全国重点文物保护单位。“萨迦”系藏语音译，意为灰白土。公元年（北宋熙宁六年），吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布（-）发现奔波山南侧的一山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨迦寺，逐渐形成萨迦派。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为“花教”。寺内藏有珍贵的贝叶经、《布德甲龙马》大藏经和元代坛城壁画、古瓷器等文物古迹。
扎什伦布寺
扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”位于西藏日喀则的尼色日山下。是日喀则地区最大的寺庙。寺中错钦大殿可容人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟；另有历世班禅灵塔殿、藏舍利肉身。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。
绒布寺
绒布寺，全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”，西藏宁玛派寺庙，是一个富有地方特色的僧尼混居寺。位于西藏日喀则地区定日县巴松乡南面珠穆朗玛峰下绒布沟东西侧的“卓玛”（度母）山顶，距县驻地九十公里，该寺海拔约5米，是世界上海拔第二高的寺庙（第一高者是该寺以南的绒布德寺，海拔米）。绒布寺依山而建。该寺脚下的绒布河是珠穆朗玛峰北坡的三大冰川——东绒布冰川、中绒布冰川、西绒布冰川的部分泉水汇成的冰水河流。
觉囊寺
觉囊寺坐落在日喀则拉孜县欧布琼山山腰处，海拔米。始建于公元十二世纪，由贡巴·土杰尊珠主持修建。该寺曾有二万多名僧人，在欧布琼山上有二千多处修行洞和坐禅房，并修建了一座“万佛一见得解塔”，塔高约7米，塔型呈“时轮坛城”，有个门、个殿堂。主供佛为喜绕坚赞师徒三尊佛。每年藏历4月15日，该寺举行“时转跳神”活动。
彭措林寺
彭措林寺在日喀则地区拉孜县境内，位于县驻地东北、彭措林乡*府所在地，距县城6公里，海拔4米。彭措林寺是在藏巴汗（即：第悉藏巴·彭措南杰）的支持下，由多罗那他于年创建。寺庙建成后起名为“达丹彭措林寺”，曾是觉囊派的重要道场。年后，好第五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措时期改宗格鲁派，更名为“甘丹彭措林寺”，简称“彭措林寺”。
乃宁曲德寺
位于日喀则地区康马县南尼乡。吐蕃时期创建，原属宁玛派，10世纪改噶当派，15世纪改宗格鲁派。占地面积6.5万平方米，建筑大体可分为吐蕃时期、宗喀巴时期、19世纪时期、十三世达赖时期。年6月5日，英*攻打乃宁寺，当地*民进行了顽强抵抗，爆发了乃宁寺大血战。寺内文物主要有题款为“大明永乐十年四月十四”的绢画大明皇帝御制旃檀佛像、题款为“大明成化年制”的霁红瓷杯、“佛传故事”木雕等文物。乃宁寺是后藏地区一座古寺，其遗留下的各个时期的建筑遗址对于研究西藏各时期寺庙建筑的风格、布局、用材都具有十分宝贵的价值。
夏鲁寺
夏鲁寺位于日喀则市驻地东南、甲措雄乡的一个山坳中，距离日喀则市中心6公里。夏鲁寺始建于公元7年，属全国重点文物保护单位，是西藏佛教后弘期初期所建古老寺院。夏鲁寺以藏汉结合的建筑风格而享誉西藏。该寺采用藏式殿楼配汉式琉璃砖瓦顶、飞檐兽吻，加木架斗栱进行支撑，使得藏汉建筑风貌融为一体。夏鲁寺壁画对元末明初的西藏壁画产生重大影响。向北影响到觉囊寺等寺院的壁画，促成了“拉堆艺术”风格的形成；向东南影响到明代的江孜白居寺壁画。
扎桑寺
扎桑寺，在日喀则地区昂仁县境内。扎桑寺所在山头形状犹如龟背，有吉祥之意，故名“日吾扎桑”，寺庙亦得名“日吾扎桑寺”，简称“扎桑寺”，始建于16世纪中期。扎桑寺是早期宁玛派的重要寺庙，被称为宁玛派四大主寺之一，有着悠久的历史。据传莲花生大师于8世纪在山南建桑耶寺之后于西行布道途中曾偕夫人曼达娃惹经过此地，并在此留下一件小衣，该寺由此成为佛教历史上的名胜之地。
帕巴寺
藏传佛教格鲁派寺院。位于日喀则地区吉隆县吉隆镇。约建于年，相传为松赞干布采纳文成公主建议，建立的镇边寺院之一。为尼泊尔寺庙建筑风格，整体形状为一楼阁式石木塔，塔中心有楼梯可盘旋至顶。共四层，层层出檐，逐层收分，每层均设有壶门、小窗，建有挑檐、檩枋、椽子、飞头、瓦垄等。从寺庙建筑及壁画来看，历代曾进行过修葺，但其主体建筑却依然保存了历史旧貌，具有浓郁的南亚风格。
噶举寺
藏传佛教噶举派寺院，位于日喀则地区亚东县下亚东乡。年创建。寺庙东西长50米，南北宽9米，四周砌3米土坯墙，山门位于西墙南端。进门为一庭院。大殿位于庭院东北部，坐北朝南，东西长5米，南北宽19米，平面呈“凸”字形。
山南地区
敏珠林寺
敏竹林寺，又名敏卓林寺、敏珠林寺，是藏传佛教宁玛派（红教）的六大寺庙之一，位于西藏自治区山南地区扎囊县，初建于公元十世纪末，是由宁玛派高僧卢梅·楚臣西绕修建。敏竹林寺占地面积约10万平方米，主要佛殿为祖拉康。敏竹林寺以注重研习佛教经典、天文历法、书法修辞及藏医、藏药等而闻名全藏，历年的《藏历年表》均出于此。敏竹林寺以片石砌筑的墙体在西藏也是极为有名，对研究西藏建筑艺术和建筑风格也有很高的价值。
桑耶寺
桑耶寺又名存想寺、无边寺，全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”，藏文含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”。位于西藏自治区山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。
青朴修行地
青朴修行地位于山南扎囊县境内，与桑耶寺相距不远，在其东北15里的纳瑞山腰，海拔在米左右。因为此地环境幽静典雅，加之寂护、莲花生、赤松德赞等吐蕃时期的著名历史名人和众多高僧活佛曾在这里修行过，所以青朴与桑耶寺共负盛名，朝拜者络绎不绝。
白居寺
白居寺，藏语称“班廓曲德”，意为“吉祥轮大乐寺”，位于西藏自治区日喀则江孜县江孜镇，南、北、东三面环山，寺院四面临水，距拉萨南约30千米处，距日喀则东约多千米，海拔米。是一座藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的寺院。白居寺始建于明宣宗宣德二年（年），历时10年竣工。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰，它的建筑充分代表了13世纪末至15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式。
昌珠寺
昌珠寺位于山南泽当雅砻河东岸的贡布日山南麓，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，重要建筑有大门、“乃定学”、措钦大殿名“乃定当”，大殿主像是莲花生。昌珠寺镇寺之宝——珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝。这幅用珍珠串起成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”（坚期木厄额松像），是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，由当时的乃东王的王后出资制成的。整幅唐卡长米，宽1.米，镶嵌珍珠共计颗，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两（计粒），*金15.5克，珊瑚4.1两（计颗）。
雍布拉康
雍布拉康位于西藏山南市泽当镇11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布时期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为格鲁派寺院。
扎塘寺
扎塘寺位于西藏山南市扎囊县扎塘镇，是一座藏传佛教萨迦派寺院。该寺原是扎巴恩协创立的扎巴派的祖寺。
建叶寺
建叶寺位于山南地区琼结县境内。11世纪由格西扎巴创建。建叶，系藏语“右眼”之意，据传佛圣桑结曲巴的弟子桑结大洞死后，其右眼被埋于该寺塔内，寺院因此得名。寺内最初奉行噶举派，后改奉格鲁派。
卡久寺
卡久寺全称“吉祥隐修院”，公元年所建，位于西藏山南地区洛扎县拉康镇背后名为“佳普晋”的云雾缭绕的山巅上，距县城75公里，海拔米。卡久寺是公元七世纪莲花生大师闭关7年之久的有名的修行之地，也是后来朗开宁布等众多高僧圣人传承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。该寺也是藏历猴年举行扎日巡礼必经之地。是莲花生大师五大隐修圣地之一，主供佛为朗开宁布，隶属宁玛派，是历代努氏朗开宁布活佛学习佛教经典、研修藏传佛教密宗教义、潜心修行的祖寺。卡久寺子年被西藏自治区人民*府公布为第四批自治区级文物保护单位。
昌都地区
孜珠寺
孜珠寺位于西藏东部昌都地区丁青县著名的神山——孜珠山上，海拔米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一。
强巴林寺
强巴林寺位于西藏昌都镇内的昂曲和扎曲两水交汇处，它巍峨地依附在横断山脉之之下，耸立在古冰河切割而成的红壤层上。是藏东第一大寺，寺内主供未来佛强巴佛（即弥勒佛）而得名。僧人众多，是西藏驻寺僧人最多的寺庙之一。该寺是由宗喀巴弟子喜绕松布于公元年创建的。
类乌齐寺
类乌齐寺，在昌都地区之类乌齐县境内。类乌齐寺，本名“扬贡寺”，藏语称为“查杰玛”或“格培林”。由桑吉温始建于年，距今已有七百多年的历史。该寺是西藏东北部著名的噶举派寺院，具有藏、汉及尼泊尔结合的建筑风格。
察雅寺
察雅寺，在昌都地区察雅县（县城距昌都镇97公里）境内。察雅，在汉语里是“岩窠”之意。是一世洛丹协绕·扎巴嘉措修行隐居的地方，因而连察雅县地名都带有神秘的宗教色彩。活佛洛丹协绕修行洞位*岗山北侧悬崖处，面朝东，洞内遗留的文物有：石板刻佛像，包括三师弟像、光辉女神像、护法神像、洛丹协绕像涂有金粉。
那曲地区
达木寺
著名而神秘的骷髅墙位于西藏那曲地区的比如县茶曲乡的达木寺内。达木寺是建在一个不高的山岗上，骷髅墙砌在寺院的一个门也上了锁的房屋里，它既是一道神秘的、镶嵌着三百多具人头骨墙壁，更是一个天葬台。地上不但散落着头骨壳，还摆放天葬所用的工具；墙上的骷髅有些还的画上眼睛与鼻子。面对这些人头骷髅骨，令人有一种超脱面对死亡的勇气。
赞丹寺
那曲地区索县的赞丹寺，是藏北地区最早的格鲁派寺庙，建于年，是拉萨哲蚌寺的属寺，修建在雅拉多山顶上，形态酷似布达拉宫，是格萨尔王妃子的故乡。
孝登寺
孝登寺，位于那曲市色尼区那曲镇中心。由拉萨色拉寺吉扎仓管辖，创建于年，旧称“孝登呷尔巴”，亦称“霞登寺”。是那曲市较有影响的大寺院一，始属宁玛派，后改宗格鲁派。该寺有扎仓座：一座是米扎仓夏珠江赞贡贝林，简称“米尼扎仓”；另一座是局巴扎仓萨旺贡堆艾康里谢林，简称“局巴扎仓”。
阿里地区
科迦寺
科迦寺寺名“科迦”在藏语中意为“定居”。位于阿里地区普兰县东南约公里的科加村孙雀河边。科迦寺地处喜马拉雅山南坡，气候温和。此处靠近尼泊尔、印度，是自尼泊尔进入普兰县的必经之路，常有许多来自尼泊尔、印度等地的游客赤脚、提着小铁筒从这里经过。科迦寺在阿里地区十分知名。该寺每年受到阿里地区、尼泊尔、印度等地信众的朝拜。
托林寺
托林寺，坐落于西藏自治区阿里地区扎达县城西北的象泉河畔，始建于北宋时期，是古格王国（公元10～17世纪）在阿里地区建造的第一座佛寺。年被列为“国家一级文物保护单位”。几百年以来，托林寺虽然历经各种自然和人为的破坏，但至今仍是殿宇林立，佛塔高耸。托林，意为飞翔空中永不坠落。由于古格王朝的大力兴佛，托林寺便逐渐成为当时的佛教中心。
（部分图源网络，侵删）
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